Обрезание

В иудаизме

Согласно еврейской традиции, обрезание (ברית מילה‎, брит мила) — символ завета (договора) между Всевышнем и народом Израиля.

В качестве обоснования часто приводятся соображения гигиены, которые были выдвинуты ещё Филоном Александрийским. Но вряд ли в этом причина. Более логично объяснение, которое даёт Шимон Бен-Элазар в талмудическом трактате «Шаббат». Он говорит: «Заповедь, ради которой евреи шли на самопожертвование, сохранилась у них навсегда». И в качестве примера он приводит заповедь.

Пророк Иезекииль сказал: «в кровях твоих живи!» . Со времён тирании царицы-финикийки Изавели евреи неоднократно противостояли декретам властей, запрещавшим исполнение этой заповеди.

Впервые преследование евреев из-за обряда возникло во II веке до н. э. С целью эллинизировать еврейский народ Антиох IV Епифан запретил совершать обряд, а те, кто совершал его над своими детьми, карались смертной казнью. Повод к этому дали евреи-эллинисты. Подражая грекам в публичных играх, еврейские юноши, вопреки традиционной стыдливости, выступали на ристалищах голыми, и, чтобы избегнуть насмешек, они искусственным способом старались замаскировать следы религиозной операции, подвергаясь для этого весьма болезненной контроперации, известной под названием epispasmus (ἐπισπασμός — «стянутый»). Чтобы предупредить эту неприятность, евреи-эллинисты не подвергали своих детей обряду, что побудило Антиоха совершенно запретить ее.

В исламе

Удаление крайней плоти мужского полового органа, является, согласно мнению некоторых исламских богословов, одним из близких к обязательному (ваджиб), по мнению других — желательным (мустахабб). Так или иначе, это является частью сунны Мухаммада, а также всех предшествующих пророков вплоть до пророка Ибрахима (Авраама).

В Коране обрезание не упоминается, но есть множество хадисов (преданий) о его необходимости. Сообщается, что некто пришёл к Мухаммаду и сказал: «Я принял ислам». Тогда Мухаммад повелел этому человеку: «Сбрось волосы неверия (то есть побрей голову) и сделай операцию» (сборники хадисов Ахмада и Абу Дауда). Также аз-Зухрийи передал слова Посланника Аллаха: «Кто принял ислам, пусть сделает операцию, даже если он взрослый» (сборник хадисов Харба). Вместе с тем присутствуют мнения других исламских богословов, таких как имам Абу Ханифа, которые считают желательным, но не обязательным деянием.

Ещё одним аргументом в пользу утверждения, что операция является близким к обязательному действием, является предание о пророке Ибрахиме (Аврааме), который сделал операцию в восьмидесятилетнем возрасте (сборники хадисов Бухари и Муслима).